193 - السبخي * فالشيخ الإمام الفقيه الزاهد المسند ، أبو طاهر ( 1 ) ، محمد بن أبي بكر ابن عثمان بن محمد السبخي البزدوي البخاري الصابوني الحنفي . سمع في صباه من المعمر عبد الواحد بن عبد الرحمن الزبيري الوركي وجماعة ، وصحب الزاهد يوسف بن أيوب . حدث عنه السمعاني وابنه أبو المظفر . مات ببخارى في جمادى الأولى سنة خمس وخمسين ( 2 ) وخمس مئة . كتبته للتمييز ، فكل من السنجي والسبخي من مشايخ أبي المظفر السمعاني ووالده . 194 - الشهرستاني * * الأفضل محمد بن عبد الكريم بن أحمد الشهرستاني ، أبو الفتح ،

--> * التحبير 2 / 258 ، 259 ، الأنساب 7 / 28 ، معجم البلدان 3 / 183 ، اللباب 2 / 99 ، المشتبه 1 / 348 ، طبقات السبكي 6 / 188 ، الجواهر المضية 2 / 35 ، تبصير المنتبه 2 / 719 . والسبخي هذه بالسين المهملة والباء الموحدة المفتوحتين والخاء المعجمة كما ضبط في الأصل و " الأنساب " و " اللباب " و " الجواهر المضية " و " تبصير المنتبه " ، وقد ضبطها المؤلف في " المشتبه " 348 : ( السبحي ) بضم السين المهملة وفتح الباء الموحدة وبالحاء المهملة ، فرد عليه ابن حجر بقوله : ضبطه السمعاني بفتحتين وخاء معجمة ، وهو أعرف بشيخه اه‍ . وهي نسبة إلى الدباغة بالسبخة ، وهي التراب المالح الذي لا ينبت فيه النبات . وقد تصحفت في " طبقات " السبكي إلى " السنجي " بالنون والجيم . ( 1 ) في " التحبير " : وقيل : أبو عبد الله . وهو الذي ذكره في " الأنساب " . ( 2 ) سقط لفظ " وخمسين " في " التحبير " 2 / 259 فجاءت وفاته سنة خمس وخمس مئة . وذكرت محققة الكتاب أن وفاته في " الجواهر المضية " كما " التحبير " ، وليس كذلك ، بل هي مطابقة لما هنا . ( * * ) تاريخ حكماء الاسلام : 141 - 144 ، التحبير 2 / 160 ، 162 ، معجم البلدان 3 / 377 ، طبقات ابن الصلاح : ق 17 ، وفيات الأعيان 4 / 273 - 275 ، المختصر 3 / 27 ، العبر 4 / 132 ، دول الاسلام 2 / 64 ، تذكرة الحفاظ 4 / 1313 ، تتمة المختصر 2 / 85 ، 86 ، الوافي بالوفيات 3 / 278 ، 279 ، مرآة الجنان 3 / 289 ، 290 ، طبقات السبكي 6 / 128 - 130 ، طبقات الأسنوي 2 / 106 ، 107 ، العسجد المسبوك : ق 68 / 1 ، لسان الميزان 5 / 263 ، 264 ، النجوم الزاهرة 5 / 305 ، مفتاح السعادة 1 / 323 ، 324 ، كشف الظنون : 57 ، 291 ، شذرات الذهب 4 / 149 ، روضات الجنات : 186 - 188 ، هدية العارفين 2 / 91 . والشهرستاني : نسبة إلى شهرستان ، وسماها السمعاني شهرستانة ، وهي بليدة بخراسان قرب نسا مما يلي خوارزم . وقال ابن خلكان : وهي مركبة ، فمعنى شهر : مدينة ، ومعنى استان : الناحية ، فكأنه قال : مدينة الناحية .